-
来亲近老法师，望慈悲开示。”法师顾视良久开口问：“你是僧呢？是道呢？还是在家人呢？”答：“僧”。问：“受戒没有？”答：“已受具戒”。问：“你这般行径，有多少时候？”老和尚略说经过。问：“谁教你这样做的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779199.html
-
初年入肃州巡防营为兵勇。奉道教，后离军，受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光绪二十三年（一八九七）至敦煌莫高窟，在窟南区北段，清理沙石，供养香火，收受布施，兼四出布道募化，于今莫高窟第十六窟东侧建太清宫...
刘墨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233579214.html
-
金屠夫听罢，放下屠刀，舍妻出家，忏悔罪业，戒师为其披剃受戒，法名可化。
后来可化欲往天台山参石桥禅师，路遇强盗，被众强盗拦截痛欧，可化大叫“冤家痛哉。”群盗笑言：“正是冤家。”将可化缚于树上，欲活...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233979222.html
-
，以当地梵僧举行受戒的羯磨之法来传戒，被称为中土戒律之始。西晋时先后在寺内译经传法者有竺法护、安法钦、法立、法炬等释门巨子。唐代白马寺比魏晋时期有较大发展，武则天时期成为宫廷的重要寺院。后千余年经三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234579232.html
-
。石世在位仅三十三日 ，此即《高僧传》所谓之“墓熙嗣立”。据此可知，道安率弟子西适牵口山是在永和五年。牵口山，又名钦口山，在邺城西北。道安，姓卫氏，常山扶柳人。家世英儒，早失覆荫。年十二出家，后受戒，...
刘运好
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454279422.html
-
这里登坛受戒，开始他们普度众生的生涯的。由此标志着雪域藏地从此建立了以藏族为主体的佛教僧伽组织。此外，一批高僧大德广译佛教典籍，显密经论，大体具备，且还著书立说，以佛释本，援本入佛，逐步调和佛本矛盾。...
庄春辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313079495.html
-
”李远寄友诗曰：“他时若更相随去，祗是含酸对影堂。”“少康，唐睦州乌龙山净土道场之少康，俗姓周氏。七岁出家。十五岁往越州嘉祥寺受戒。五夏后，往上元龙兴寺学经论。贞元初至洛阳白马寺殿，得善导西方化导之文...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07094580797.html
-
清代的所谓佛寺随著人口的增加而增加，但是，这些佛寺甚难谓为“正统”，是逐渐“民间佛教”化的多神崇拜、杂神信仰，就算是到福州鼓山涌泉寺、怡山长庆寺等受戒的最佳的善僧智识者，所谓勤修法事，亦多以能够诵读《...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
-
恶，不偷盗。不拿、不占有别人的东西。要行善：要行持布施，多做布施，法布施，力布施，财布施。
不邪淫：断除邪淫，这叫断恶。护持戒律，受戒持戒，叫行善。
这三个是属于身业。
口善业...
上师 达真堪布 开示
|道次第|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16104880996.html
-
３．僧尼是佛教的动力，即是现代语的“职业传道人”，正如西方天主教的神父修女一样，断离男女之欲是理所当然的。其为僧尼（受戒）绝对出于自愿，还须经这严格审查（三师七证、经过三羯摩程序，方得受领戒体）。... （３５）杨惠南云：“目前所显示的现象是：人人受戒、人人破戒。每一个台湾的现代佛教徒，不管是出家的或是在家的，都生活在一种双重人格的、矛盾的……守戒与破戒冲突、圣情与罪恶交战的复杂心理之下，成了宗教...
劳政武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882147.html